Chùa Vàm Ray - ngôi chùa Khmer đẹp nhất Việt NamChùa Vàm Ray – ngôi chùa Khmer đẹp nhất Việt NamHiện nay chùa Vàm Ray được xem là một trong những ngôi chùa lớn nhất và đẹp nhất trong những ngôi chùa của người Khmer Nam bộ. Đây là một khu công trình kiến trúc độc lạ phủ lớp sơn như dát vàng từ mái đến tường. Nhìn từ bên ngoài, chùa có hình dáng của một hoàng cung vàng với những hoa văn, họa tiết được khắc chạm tỉ mỉ .Lối vào chùa Vàm Ray là chiếc cổng hoành tráng sơn màu mạ vàng, đỉnh cổng tạo hình những ngọn tháp nhọn chồng nhiều tầng, ẩn mình khoảng trống cây xanh bao quanh khiến cổng chùa càng điển hình nổi bật .Cổng chùa Vàm Ray sơn màu mạ vàngCổng chùa Vàm Ray sơn màu mạ vàngChùa Vàm Ray có hai cấp sân rộng bao quanh ngôi chính điện, được tráng xi-măng. Mái có ba cấp, mỗi cấp được chia thành ba nếp, nếp giữa lớn hơn, hai nếp phụ hai bên bằng nhau, không có tháp nóc …Chiêm ngưỡng ngôi chùa Khmer lớn nhất Việt Nam 2

Bước chân vào chùa ta sẽ ngỡ ngàng gặp đầu tiên là ngôi chính điện uy nghiêm, choáng ngợp bởi vẻ bề thế và lộng lẫy với nhiều màu sắc, đậm chất văn hoá Khmer, mang nét đặc thù nền tảng của Bà la môn giáo, ảnh hưởng sâu đậm văn hoá Ấn Độ. Chính điện quay về hướng Đông như bao ngôi chùa Nam tông khác, có một tượng phật lớn đặt trang trọng ở vị trí cao nhất. Một số tượng phật nhỏ được bố trí ở các vị trí thấp hơn.

Không gian chính điện rộng, cao, thoáng thoát tạo sự tự do cho hành khách khi đến thăm quan cũng như những Fan Hâm mộ đến hành lễ. Những hàng cột cao nghều và họa tiết hình vòm bao xung quanh tạo nét uy nghi mà thanh thoát cho khu công trình .Cửa vào chính điện được chạm trổ rất công phu, tinh xảo, phối hợp giữa phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ chùa và nghệ thuật và thẩm mỹ chạm khắc dân gian, tạo nên nét độc lạ cổ kính, từ những khối gỗ lớn quý, nghệ nhân Khmer chạm trổ những hoa văn trên mặt gỗ, tạo thành những tác phẩm hoàn mỹ .

Trên nóc là những mái nhọn 2 – 3 tầng chồng lên nhau và đỉnh là một hình tháp nhọn nhô lên cao vút giữa trời xanh. Các họa tiết, hoa văn, phù điêu từ chân đến đỉnh chính điện được làm rất công phu. Tất cả được sơn son thiếp vàng nên công trình không chỉ uy nghi về kiến trúc mà còn mang vẻ lộng lẫy.

Xung quanh chính điện được bao bọc bởi một hàng rào trang trí bằng những tượng chằn Year mặt mày dữ tợn, mặc áo giáp với dáng ngồi bảo vệ ngôi chùa.Xung quanh chính điện được bao bọc bởi một hàng rào trang trí bằng những tượng chằn Year mặt mày dữ tợn, mặc áo giáp với dáng ngồi bảo vệ ngôi chùa.Xung quanh chính điện được bảo phủ bởi một hàng rào trang trí bằng những tượng chằn Year mặt mày dữ tợn, mặc áo giáp với dáng ngồi bảo vệ ngôi chùa .

Tượng thánh bốn mặt “Maraprum đội đèn” ở chi tiết lan can. Những hàng cột phía ngoài chính điện được xây dựng theo lối kiến trúc cổ Cô – ranh, phía trên tiếp giáp giữa đầu cột với mái chùa có tượng thần Krud mình người đầu chim, mỏ ngậm viên ngọc với hai tay đỡ mái chùa. Giữa sân chùa đối diện chính điện là các cột trụ với hình tượng thần rắn Naga 5 đầu, dùng để thắp nến vào những ngày lễ hội, tượng trưng cho việc Phật pháp sẽ soi sáng cho nhân loại, giúp mọi người sống hướng thiện như chính loài rắn…tất cả các chi tiết, hoa văn đều được chạm khắc tỉ mỉ bằng đất sét.

Tượng đức Phật Thích Ca nhập niết bàn dài hàng chục mét được đặt trên bệ tương đương một ngôi nhà 2 tầng.Tượng đức Phật Thích Ca nhập niết bàn dài hàng chục mét được đặt trên bệ tương đương một ngôi nhà 2 tầng.Nhìn chếch về hướng Đông Nam của chính điện là tượng đức Phật Thích Ca nhập niết bàn dài hàng chục mét được đặt trên bệ tương tự một ngôi nhà 2 tầng, hàng loạt tượng và bệ cũng được sơn phủ sơn son thiếp vàng. Đỉnh cao thẩm mỹ và nghệ thuật biểu lộ ở những họa tiết độc lạ nơi mái vòm, tường, những hàng cột và cầu thang là tượng đầu vị thánh bốn mặt Maraprum là tiền thân của Brahma – vị thần phát minh sáng tạo ra quốc tế, nữ thần Kayno nửa người nửa chim, chim thần Marakrit .Dù được thiết kế xây dựng mới ( năm 2010 ) nhưng ngôi chùa vẫn có nét cổ kính, hành khách càng chiêm ngưỡng và thưởng thức càng bị hấp dẫn. Cứ mỗi dịp lễ, Tết truyền thống cuội nguồn, dân cư ở những phum, sóc đổ về chùa như trẩy hội. Họ đến để làm lễ phật và cầu xin bình an, cúng dường để cầu được phước. Khi đó, ngôi chùa không chỉ là chốn tâm linh mà còn là nơi hoạt động và sinh hoạt hội đồng của người Khmer Trà Vinh .

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *